由字的基本信息:
拼音 |
yóu |
五行 |
土 |
部首 |
田 |
部首笔画 |
5 |
是否常用 |
是 |
康熙笔画 |
5 |
五笔 |
MHNG |
简体笔画 |
5 |
由字的取名寓意:
由字总体寓意是
带由字的名字推荐:
男名:礼由火土 女名:由衍土水
带由字的相关成语:
与由字相关的诗词:
由字的字源演变:
由字的基本解释:
由 yóu 原因:原由。事由。理由。由于(介词,表示原因或理由)
自,从:由表及里。由衷(出于本心)
顺随,听从,归属:由不得。信马由缰
经过,经历:必由之路。由来已久
凭借:由此可知
古同“犹”,尚且,还
古同“犹”,犹如,好像
姓
笔画数:5; 部首:田; 笔顺编号:25121
由字汉语大字典解释:
[①][yóu][《廣韻》以周切,平尤,以。]亦作“甴2”。
(1)树木生枝条叫由。因亦泛指萌生。
(2)来源;开头。
(3)原由;缘故。
(4)机缘;机会。
(5)法式。
(6)途径;办法。
(7)为,从事。
(8)任用,使用。
(9)听凭;听任。
(10)奉行;遵从。
(11)经手。
(12)经由;经过。
(13)达到。
(14)辅佐;匡正。
(15)即解由。宋金官员任满调职时,主管官署发给的考核凭证。
(16)见“由由”。
(17)介词。自;从。
(18)介词。由于,因为。
(19)介词。于;在。
(20)介词。归属。用于划分职责范围时,可与“归”换用。
(21)通“猶”。欲,想要。
(22)通“猶”。尚;尚且。
(23)通“猶”。如同,好像。
(24)通“游”。
(25)通“猷”。图谋;计谋。
(26)通“繇”。占辞。
(27)通“迪”。道,道路。
(28)姓。汉有长沙太守由彰。见《通志·氏族四》。[②][yāo][《正字通》音妖]女子笑貌。
由字的笔顺读写:
竖折横竖横
由字的相关书法:
由字的说文解字:
【说文解字】中没有查到汉字(由)
由字的说文解字图片:
由字的康熙字典解释:
【午集上】【田字部】 由; 康熙笔画:5; 页码:页757第01(点击查看原图)【廣韻】以周切【集韻】【韻會】夷周切【正韻】于求切,音猷。【廣韻】从也。【韻會】因也。【爾雅·釋詁】自也。【註】猶从也。【論語】觀其所由。【註】經也,言所經從。【禮·內則】由衣服飮食,由執事。【註】由,自也。【儀禮·士相見禮】願見無由達。【註】言久無因緣,以自達也。 又【博雅】由,行也。【書·微子之命】率由典常,以蕃王室。【禮·經解】是故隆禮由禮,謂之有方之士。【疏】由,行也。 又於也。【詩·大雅】無易由言。【箋】由,於也。 又【博雅】由,用也。【書·盤庚】冲人非廢厥謀,弔由靈。【註】弔,至,由,用,靈,善也。言我非廢衆謀,乃至用爾衆謀之善者,指臣民以爲當遷者言也。【詩·小雅】君子無易由言。【箋】由,用也。【左傳·襄三十年】以晉國之多虞,不能由吾子。【註】由,用也。 又【博雅】式也。 又【揚子·方言】胥由,正輔也。燕之北鄙曰由。【註】胥,相也。由,正皆謂輔持也。 又【揚子·方言】由迪,正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。 又所由,州郡官也。【唐書·崔成傳】舉觴罰裴度曰:丞相不宜與所由呫囁耳語,度笑受之。 又【孟子】由由然與之偕,而不自失焉。【註】由由,自得之貌。【管子·小問篇】至其成也,由由兹免。【註】由由,悗懌實貌。兹免,謂益有謹厲。 又由庚,由儀,笙詩也。見【束晳·補亡詩】。 又國名。【戰國策】昔智伯欲伐厹由,遺之大鐘。【註】厹由,國名。【釋文】漢志由作猶。 又縣名。【後漢·郡國志】吳郡由拳。【搜神記】秦始皇東巡,望氣者云:五百年後,江東有天子氣。始皇至,令囚徒十萬人掘汙其地,表以惡名,曰由拳縣。 又姓。【史記·秦本紀】戎王使由余於秦。 又由吾,複姓。 又由胡,草名。【爾雅·釋草】繁,由胡。 又夷由,鳥名。【爾雅·釋鳥】鼯夷由。 又雔由,蟲名。【爾雅·釋蟲】雔由樗繭。【註】食樗葉。 又與猶通。尚可之辭。【孟子】王由足用爲善。 又通作繇。【董仲舒·賢良策】道者所繇,適於治之路。【註】與由同。又許由。【前漢·古今人表】作許繇。 又通作。【前漢·宣帝紀】上亦無知。 又【楊愼·丹鉛錄】由與農通。韓詩外傳,東西耕曰橫,南北耕曰由。呂氏春秋,管子曆紀皆云:堯使后稷爲大由。註大由,大農也。錢譜,神農幣文,農作由。 又借作。【類篇】按說文徐曰:說文無由字,惟字註:木生條也,古文省弓,而後人因省之,通用爲因由等字。【書·盤庚】若顚木之有由蘖。【註】古作,顚仆也。木生條也。○按《說文》註:古文省弓,則係正字,由乃古省。據《尚書註》則屬古文,似誤。 又【韻補】叶延知切,音夷。【馮衍·顯志賦】往者不可攀援兮,來者不可與期。病歿世之不稱兮,願橫逝而無由。 又叶羊諸切,音余。【古詩·爲焦仲卿妻作】阿母謂府吏,何乃太區區,此婦無禮節,舉動自專由。 又【正字通】音妖。冶由,女子笑貌。考證:〔【禮·祭統】是故隆禮由禮,謂之有方之士。〕 謹照原 書祭統改經解。〔【孟子】由由焉與之偕,而不自失焉。〕 謹照原文由由焉改由由然。
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